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第一期 六朝書法(共6堂課)
書法中的文學博大精深,解義其中的深度,使融會領悟更深刻,讓靈感創作與臨摹賞析更到位,施筱雲老師帶你一起《以毛筆讀文學》。
#實體課程時間:週五10:00~12:00
2020/6/12、6/19、7/3、7/10、7/17、7/24
*錯過實體課可改為報名YouTube線上課程
#課程地點:梅林。采采隱地
台北市中正區羅斯福路二段150號4F之3(捷運古亭站2號出口)
#《以毛筆讀文學》課程大綱
第一期 六朝書法(共6堂課)
一、六朝文化的標記──蘭亭序
二、文人生活的流韻──十七帖
三、天地玄黃千字文
四、書論妙句閒閒看
五、石窟造像話龍門
六、龍門石窟二十品
【課程摘要】
一、六朝文化的標記──蘭亭序
〈蘭亭集敍〉是一篇極美的散文,它呈現了六朝文人深刻受道家思想後對生命的看法,文人在享受安定優沃的生活後,對生死的在意或不在意,是一種江南風物濡染孕育出的美的極致。
其文雖佳,其書聲名更大,大到掩蓋了其文的風采。若能對其文章深入領會,臨寫〈蘭亭集敍〉將有更多美的呈現。
二、文人生活的流韻──十七帖
〈十七帖〉是王羲之14年間與遠在四川的友人周撫所寫信件的匯帖,唐太宗所集。被習草書者當作標竿範帖,明明是溫婉秀傑的書體,卻被譽為「龍跳天門、虎臥鳳闕」,為什麼?
除了是習草書者的範帖,〈十七帖〉還有著書法以外的另類價值,它讓我們看到了六朝時風民情、文人的流風遺韻、王羲之個人生平的小信小史的秘辛,習其字、知其人,臨寫之際體會既深,書之則更當有味。
附:巨人子弟之難為──王獻之
王獻之在王羲之光耀之下,已很難再有發揮的空間,他是如何走出自己的路來的?時人及後人對他的評價有諸多不公允,然而是一顆鑽石,不論處在哪裡總要發光發亮的。王獻之不同於其父的書寫特色,再配合著他書札中呈現的生命深沉不可言說的遺憾,你一定會對他的書體風格有所感喟。
三、天地玄黃千字文
千字文有兩種版,今所熟知的千字文,氣象宏大,起自浩浩渺渺的天地造設,而後敍歷史功業、談倫理修身、話藝術建築、論治國齊家…,可謂是一部人文素養奠基的叢書。
其寫成竟是梁武帝為子帝習字搨的散亂不成文的孤立紙片教材,而後周興嗣以韻文湊組成文,成為書史上被書寫最多遍的大文。其完成充滿了傳奇,其內容又成為極有價值的文史綱要,國學入門者不能不讀,習字者更要深入探尋。
四、書論妙句閒閒看
六朝的歷史發展、朝代興替,十分複雜,南北民族的分與合都在這300年生成,文化的南北不同在此時代看得更清楚。
這個歷史背景是對美的體會、對生命如夢幻的體會最佳溫床。所以山水詩、山水畫、美文、人物風姿品鑑等,都在此時代生成。
書法史上的書論妙句不能不從此時代看起,那些如「上林春花,無處不發」的書論妙句,多得讓人目不暇給,美得讓人擊節稱賞。
五、石窟造像話龍門
魏碑石刻包含:摩崖、墓志銘或石碑、造像記。會成為書法史上的重要資料,純屬偶然。
摩崖最為大氣磅薄,〈石門銘〉是魏碑中極負盛名的摩崖書法,地勢的艱險可以李白「危乎高哉!蜀道之難,難於上青天」形容之,石門位褒斜古道南口,壁立千仞,水流湍急,東漢始,鑿出一條世界最早人工隧道,最愛歌功頌德、勒石記事的華人,少不了要記上一筆,最著名有「石門十三品」,東漢的〈石門頌〉、北魏的〈石門銘〉都是學書者所熟知的。
如何歌頌一偉大艱險的工程?工程的不朽,讓文字、書法都成不朽!
六、龍門石窟二十品
魏碑會成為書史上的重要書跡誠屬意外!
特別是龍門二十品,那些狂躁的書體原本不是主角,它是為那一尊尊佛像、羅漢像、護法像、經變故事像、供養者的人像等記事,不意千載而後那些像破損了,湮滅了,而記造像的字跡卻留傳下來。
于右任「朝臨石門銘,暮寫二十品,辛苦集為聯,夜夜淚濕枕。」與千年前的寫手和刻匠作心靈對話,在這種野性書體和宗教氣氛濃鬱的內容中,相契而感動得淚濕枕巾。
附:歌功頌德話墓志:爨寶子、鄭文公碑、司馬顯姿墓志銘、張猛龍碑、張黑女墓志。