[線上課程] 以毛筆讀文學 看大明翰墨的跳盪叛逆 / 第六期 書法中的文學課｜施筱雲教授-臺灣女書法家【梅林隱地。采采豪禮】

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「以毛筆讀文學」──看大明翰墨的跳盪叛逆《課程大綱》

明朝是個奇特的時代，既見著朝廷的高壓黑暗、帝王的昏聵，也見著民間活躍的創發力、士子強烈的自我實現，藝術的正負能量官民相互激發，也相互悖離。這是怎樣的一種矛盾？

    首先，是吳門才子的祝枝山（1460-1526）、唐寅，飄逸跳盪、奇崛叛逆，實際上其藝術成果，祝枝山的狂草叛逆抒情有之、唐寅的山水皴劈剛狠有之，完全不是江南才子所予人的秀潤印象，以致衍生出追金買笑的民間形象。但祝枝山的大才跨度的確令人驚詫，唐寅書法的儒雅風情也形成大明的一類典型，這些成就是否緣於仕途不順？甚至九次鄉試不第的文徵明，英氣消磨之後才成就了非凡的書藝，是耶？非耶？

    其二，最為叛逆跳盪的書法家是青籐子徐渭（1521—1593），他的瘋魔簡直可稱之為「東方的梵古」，其病理的瘋，轉化為藝術的狂，書法中所有的「筆走龍蛇」全出乎精神的狂態、醉態，令百世而下懾服震撼，鄭板橋不是自稱是「青藤門下一走狗」嗎？另一悖逆傳統的張瑞圖，其尖銳大膽、斷裂方折的筆觸，是書史上的一大開創，是由於太反傳統，還是因政治上的攀緣歧途，使得如此的美學模式少人問津？

    其三，畫禪隨筆董其昌（1555－1636）。董其昌的字秀婉儒雅，娟秀有餘，雄強不足，實在稱不上一代宗師，但他是個幸運者，因有帝王粉絲康熙的喜愛提倡，而意外地影響半個清朝的書風。我們試著分析其書法實踐上的「文人字」、「書卷氣」之外，其實也該注目他的書畫理論-----「畫禪室隨筆」，是後世書論畫論的大宗，被許多藝術理論家奉為圭臬。

    其四，新理異態倪元璐（1594－1644）。與黃道周（1585—1646）同為忠貞死節、孤臣孽子的明末書法家。在他盡節前以「書」畢其志，其風格高古，略帶金石之氣，結構攲斜造成空間輕逸感和迫促感的矛盾現象，用筆鬆散反而形成局部塊狀墨趣，這些都是前所未見的新美學衝擊。

    其五，理性草書王覺斯（1592－1652）。寂寞數百年的王鐸，意外從日本「紅」回台灣，成為經典浪漫草書的典型，其漲墨的乾枯對比、線條的連綿變幻，實際上是出於有意識的安排，所以稱之為「理性草書」。儘管王鐸書藝創造了非凡的成就，但右老〈過王覺斯墓〉謂：「孟津河畔草迷茫，下馬荒墳弔夕陽。呂史當年俱殉國，待公泉下見高皇。」隱約對其貳臣的身分表達了惋惜、異貶之意，或評其一流書家、二流詩人、三流氣節，這又是藝術評論上兩難的問題。

    其六，寧醜勿媚傅青主（1607－1684）。他的四寧四勿----「甯拙毋巧，甯醜毋媚，甯支離毋輕滑，甯直率毋安排」，真是書論史上的長空一斧，劈散了沿襲日久的審美觀，掃蕩了偏狹精巧的追求，而其創作實踐上更開人眼目，雖然線條連綿纏繞，但空間的左右衝決、上下的綿延氣勢，把書法提升到更廣博的境界，指引了後世數百年的發展方向。

    大明王朝的文化、藝術、經濟，民間累積了非常豐富的能量和資源，由這幾位代表人物，足以管窺其在書史上傲視睥睨上下千年的成就。

【課程時間】週五早上10:00~12:00，共計6堂。

2021/3/05、3/12、3/19、3/26、4/09、4/16

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【課程地點】梅林隱地

台北市中正區羅斯福路二段150號4樓之3（捷運古亭站2號出口旁）

• 臺灣女書法家學會常務理事
• 大學授課教師
• 中國標準草書學會副理事長
• 十秀雅集會員
• 中華文創學會副秘書長
• 中華弘道書學會會員

• 6堂合報：2400元
• 線上6堂：1800元