[全線上課程] 以毛筆讀文學 民國風華 / 第九期．書法中的文學課｜施筱雲教授-臺灣女書法家【梅林隱地。采采豪禮】

民國史一直是煙硝不斷，或國土裂解的狀態。板盪之中，書法藝術卻異常獨秀，表現得風風火火，秀傑人物多到不勝細數。

若以主題式地來分條列舉，約略如下：

一、西泠人物風采

西泠印社於1904年創建於杭州西湖孤山，是研究金石篆刻的團體，因它的風華，有「天下第一名社」之稱。

吳昌碩為首任社長。後依次社長為馬衡、張宗祥、沙孟海、趙樸初、啟功、饒宗頤、劉江。

抒情小篆石鼓文的吳昌碩，對民國書法具深遠影響力；沙孟海為浙江第一大家，對書法創作、評介、理論，均有極重要貢獻；趙樸初不僅書法大有成就，在佛教界亦有重要影響力；愛新覺羅‧啟功，他的姓氏使生平充滿悲刻性、傳奇性，但就藝術、學術論其成就，每一項都在近代史發光發亮；饒宗頤潮州人，談及嶺南書風必不得不談他，移居香港後也成為香港重量級學者、書家。

除了以上擔任過社長的人物外，尚有其他非社長但也對當代書法有所貢獻者，也應一併認識。

二、革命時期人物

革命人物未必以書法名於世，但其墨跡值得玩味；這些人物的政治立場或不一，每個人的生命目標固有不同，但透過其書法，可以透視大時代的煙硝、韻致、和訴說不盡的時代故事。

陳立夫、秋瑾、譚延闓、黃興、汪兆銘、戴傳賢…隨著不同環境際遇，各有風華韻致。

三、清季遺賢圖像

清代儘管王權最張揚、百姓奴性最沈淪，但卻在一東西交替的歷史點上，形成不同以往的人物風景圖象，學術、藝術、哲學有種不上不下、不東不西的尷尬，可是書法的視覺性削弱了它的哲學性和思想性，清季遺賢不論政治立場如何，在大清王朝的總體氣氛下，許多守舊的或新潮的人物，總也有時代性的發揮。

我們可以聊聊鄭孝胥、章炳麟、華世奎、嚴復。

四、南張北溥、書畫名家

南張北溥，分掉民國風華的半壁江山。

張大千傳自曾熙、清道人的金石書法，加之他行遍大江南北、海外各洲的寫生、展覽的歷練，也將畫趣帶入書法，故行筆自由、奔放，太有光耀了。

溥心畬的書畫，悠雅、雍容，是整個大清王朝蘊育出來的天才。在臺歲月儘管不如意，溥大師卻能自由作畫，臺島文人莫不奉為他為不世出的大師，這樣的境遇已是上天給予的最佳狀況了。

其他書家吳湖帆、沈曾植、鄧散木，各個也都有道不盡的風致。

五、甲骨四堂、五四學者

甲骨四堂：雪堂羅振玉自稱畢生寢饋書叢，守缺抱殘差自幸；彥堂董作賓是四人中唯一來到臺灣的，為臺灣甲骨學奠下基礎；鼎堂郭沫若跨足文學、考古、書法，其成就留在大陸；觀堂王國維最膾炙人口的是文學評論《人間詞話》，在甲骨文方面又留下何種成績？生命又為何留下令人悲嘆的結局呢？

除了研究甲骨文的學者，文學界、學術界的書法是何種氣味？試看梁啟超、胡適、蔡元培、陳獨秀的墨寶，呈現何種書卷氣息？

六、近代草聖、渡臺書家

于右任是世界華人的書法共主，他一生最大成就是以碑入草，被尊為近代草聖，在臺灣留下可貴豐厚的文化資産，此外，他的詩可被稱作「近代詩史」，讀其詩，就讀了半部民國史，他的人格風範亦令人景仰。

與右老約略同時的渡臺書家，江兆申、王壯為、賈景德、傅狷夫、奚南薰、張光賓、丁念先、王靜芝、陳其銓、臺靜農…等，再加之本土書家第一人曹容老先生，一起打造了臺灣書法的桃花源。