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翰墨桃花源 【課程大綱】
孟德斯鳩曾提出「地理環境決定論」的文化美學理論。
藝術、生態、文明的發展,與環境脫不了干係。在書法藝術方面,阮元的《南北書派論》《北碑南帖論》,從宏觀上開啟了書法文化景觀研究的先河。
梁啟超曰:「南帖為圓筆之宗,北碑為方筆之祖。」又云:「遒健雄渾,峻峭方整,北派之所長也。透逸搖曳,含蓄瀟灑,南派之所長。」此又以文化地理角度審視書法藝術之始。
地理環境雖非區別書藝風格的絕對條件,但除了大歷史的因素外,它也是不可忽略的因素。
學者吳慧平把書法文化景觀分成隱性和顯性兩種,價值、觀念、感覺、思想、心態,是隱性的書法文化景觀,比起顯性的書法文化景觀如書法工具、書寫載體、書寫形式等,影響可能更大。
以此觀之,台灣在使用漢字的大中華地區,偏處一隅,書寫工具、載體、形式,雖與將書藝輸入的中土、日本相同,但書法文化的價值、觀念、感受、發展,卻有自己的風貌和特質,這就是隱性的書法文化景觀,與環境的連動是息息相關的。
台灣的書法景貌,曾跟著中土的腳步走。
日治時期又融入了日本觀念的清代碑學,以及帶著日本假名的行草,中日書家交流頻繁,既不同於中土,亦不同於日本。
兩岸分隔後,中土來台的文士與本土書家交互激盪,形成花果蘩蔚的翰墨桃花源。
直到今天,很多書會的成立發展,不是來自中央的指令——中央重視,發展得好,中央不重視,甚至刪減預算、壓縮學童學習時數,書會照樣蓬勃發展。那是因為人心有一處桃花源,落英繽紛,阡陌交通,它避開了文化亂世,但並不與外人間隔,欣欣然承接傳統的根、吸取了異域的風,形成自己獨特風貌。
曹秋圃(1895-1993)、謝宗安(1907-1997)、陳其銓(1917-2003)、李普同(1918-1998),他們傳承書藝,組織書會,帶動風潮;學者臺靜農(1902-1990)、王壯為(1909-1998)、王靜芝(1916-2002)、汪中(1925-2010),在上庠傳道、授業、解惑,培育人才;專業書畫家陳雲程(1906-2009)、謝宗安(1907-1997)、傅狷夫(1910-2007)、陳丁奇(1911-1994)、張光賓(1915-2016)、吳平(1920-2019)、江兆申(1925-1996) ……,他們出身成長自大江南北,得道傳學於中土東洋,卻共同激盪出台灣書法史上一個奇崛的時代,酌奇而不失其真,玩華而不墜其實,讓台灣書法走出自己的路。
這些前輩一個個風格高標,典型在昔,愛書法者不可不識。台灣是什麼樣的地理?造就什麼樣的書藝成就?愛書法者不可不知。
【課程時間】週五早上10:00~12:00,共計6堂。
2021/10/1、10/8、10/15、10/22、10/29、11/5
【課程方式】防疫考量全面採線上課程
完成匯款後,將於當堂時段提供YouTube線上影片觀看連結與講義電子檔予學員。